第一千零七十二章(2/3)

而同时期自许皇室正统的的东晋政权，却在其遭到各路胡军围攻，战争一度失利的时候，大挖其后方，并散布冉闵已兵败身死的假消息，以皇室名义在山东，河南大挖墙角，有些人听信了谣言，归顺了东晋，而另一方东晋政权却以武力向北推进，挤压冉闵的战略空间，即使这样冉闵也从未向东晋开战。

面对强悍的胡族，所谓正统的东晋不过是苟延之辈，若冉闵以南下夺取东晋，那不至于如后期般被动，可是冉闵一心只想驱敌于国门外，从来不屑汉人之间的内斗。

五胡之乱后，汉民族已是汲汲可危，前有强胡刀山火海，后有同族一室操弋，即便是这样，冉闵再难也不会向内攻取政权，而是坚毅向外收复失地。

从冉闵最后一战来看，开军粮以济民，自率一万步军出城争粮来看，上爱国族，下惜百姓，冉闵确实为大仁大义之人。

冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女并帮自已的士兵找到失散的家人。

当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女家时她们中的大多数却没有走，因为已经无家可归了。

冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮，一个冬天就吃得干干净净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

可就是这位救民族于危难的大仁大义之人，却被后世唾骂了一千六百多年，那些无耻文人说他认贼作父，后羽翼丰满便杀之全族，不仁不义不孝，可谁能确知家仇之外还有国恨，认贼作父不过权宜之计。

有人说他破坏民族融合，驱赶外胡，归还所据之地，退出关外，否则尽诛，导致数百万胡人离关归故土时，因粮食不济，遂人尽吃人，得归者十仅二三，可谁能知胡族灭我华夏，生啖我百姓，奸淫我姐妹，妄图灭我族群，以此罪不容诛，况驱逐故里非斩尽杀绝，已是网开一面了。

有人说他纵兵滥杀胡人百姓，动则枭首数十万，数年之间百万胡人因冉闵而死，血腥屠灭羯，氐，羌，匈奴四族，冉魏期间尽诛胡人将领，残暴程度令人发指，可谁能知，胡人四虐华夏之初，遇城屠城，所进之处百里之内，遍地哀鸿，尸骨堆积如山，值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱，而成胡人之shòu_yù天堂

遥想当年，一纸檄文，召告海内，高举讨胡大旗，顺应天意民心，汉军威武，剑峰所指胡虏无不望风逃循。

神兵铁骑打出了华夏军威，使胡人不敢小视汉人武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。

冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔，而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。

而同为文明古国的古埃及，古印度，古巴比伦王国，却在战乱中文化断流了，犹其是印度被异族入侵后，却把创造了催灿文明的当地人列为种姓制度中最为低层的贱民，当作奴隶一样的驱使至今。

因为，这三个古国并没有在最危难的时刻，出现像冉闵这样的一个力挽狂澜的骁将，天降冉闵与中土，实为上苍厚待华夏。

而不公的是，冉闵建立的冉魏被鲜卑灭后，执掌史记载的后世鲜卑政权对这位英雄却是极尽贬低污蔑之能事。

昔人远去，那段历史也渐渐尘封，让后世炎黄苗裔无法一窥这一千年前华夏英雄之全貌。

若论驱除虏夷，今人评价最高的当属岳飞，文天祥，但如不是史实记载的不公，冉闵于中华的功绩应在此二人之上。

曾经，与中华文明比肩的其他三大古文明，古印度，古埃及，古巴比伦文明因种种原因而断代，而只有中国文化却至今保留了下来，使得今人现在可以很自豪的说我们守住了祖先的基业。

虽然中华大地曾经满目疮夷，辉煌的中华文明曾经日薄西山，无论是蒙元入关，还是满清定鼎，中华文明均以自已顽强的生命力反而将入侵者同化。

似乎，中华民族的生命力之强韧无可比拟，可是，注定这个乐安天命，生命力极强的民族却要承受诸多的灾难，所幸的是，华夏中土不乏热血之辈。

历史上有诸多为了驱逐外夷，征战边疆，为后世留下美名的历史人物，而冉闵就是里面最为崔灿的将星，华夏一脉至今仍生生不息，皆受其千年福泽

只不过这颗将星蒙尘太厚，以此单以战将论之，不足已显其不世伟绩，冉闵应为民族英雄，宋铮投入大量的精力，财力来拍摄这部电影，就是希望有朝一日史实能正视这位为华夏立下不朽功勋的将军，使之能够重登名将庙堂，以供后世，敬仰膜拜。

特别如今，泱泱中华鼎立于世界东方，更不应忘却曾经的民族倒悬之危，更不应遗忘力挽华夏累卵之危的民族英雄。

宋铮从来都没想过要为谁翻案，因为历史的真相就是如此，他不过是和宁皓一起，将历史的真相展示给人们去看，没有夸大，没有扭曲，到底是大英雄，还是屠夫，让人们自己去判断。

尽管从这部戏开拍的那天开始，围绕着这部戏，外界的争议就没断过，甚至有些所谓的专家学者不断的在媒体上呼吁全民抵制武悼天王，还呼吁有关部门及时制止，可宋铮从来都没动摇过。

老子就是要拍，老子就是要捅你们的心肝肺，你们有