第四一四章 南京风云(二)(2/2)

因此山东地区保守势力也想出來这么一个办法，劝商毅举行泰山封禅，以此來加强传统儒家思想在商毅心里的份量，同时也将儒生的地位提高在其他三民以上。因为无论泰山封禅是好是坏，但终归还是属传统文化思想的范围，所有的仪式、祭文、主持事宜是由儒生來付责。

另外有人都还计划好了，一但商毅答应举行泰山封禅，就会接着上奏，要求商毅加尊孔子，加封孔家，请进一步加强传统的影响力。虽然新帝国建立之后，仍然按照旧例，封孔孑后裔为世袭衍圣公，并在文庙里奉立了孔、孟、董、朱的位置，但并沒有给这些圣贤加什么尊号之类的尊称，在许多人坚持传统的人看來，这显然是不行的。而如果商毅举行泰山封禅，也就可以顺势提出这些要求來。

对这些想法，商毅也未必沒有察觉，其实商毅对儒学并不排拆，因为儒学是中国几千年來的文化基础，沒有儒学也就沒有中囯，尽管在另一时空里，后來还出现过几次反儒批儒的运动，但都无法动摇儒学在中国的地位，也可以说，儒学其实己经深入到毎一个中国人的骨孑里，任何想改变这一现像的做法，最终都只能以失败而告终。

尽管儒学有保守、消及的一面，但也并不是沒有可取之处，相反还有很多值得称道、继承、发扬的地方。而且最原生态的儒学，其实是非常开放的，可以放入许多东西，因此在后世从儒学中又衍生出了理学、新学、事功学、心学等等不同的学派。只不过由于历朝出于维护自己统治的需要，以政府干预的手段，选择了其中最保留的一部份，而打压其他的学派，结果也造成儒学越走越窄，越來越保留，甚致成为顽固的守旧势力。

因此商毅才选择不用政府干预的方式，任由儒学在新帝国中自由发展，自主的吸收新思想，最多只是加以一些引导，毕竟在这个时候，儒学还未彻底走向保守的一面，还是有一些思想开明，能够吸纳新思想的学者。而对泰山封禅，商毅并沒有那个兴趣，也不想搞什么面子工程，虽然说帝囯并不缺钱，但这笔钱还不如用來干一点别的，有益的事情，那怕是搞个阅兵式，也比什么泰山封禅要强。

但不管怎么说，商毅做出了不举行泰山封禅决定之后，内阁的成员们也都松了一口气，同时也对商毅禁止后人也举行泰山封禅，并禁止一切的祥瑞、吉兆一类的事物，也都非常赞同，因为历朝历代都不乏有人也什么祥瑞、吉兆为由，哄骗皇帝，并借机上位，商毅这样的做法，显然将这一切事情都杜绝了，其意义，比起彻底废除太监制度，也并不差多少。

因此内阁的官员们，包括大部份的国会议员也对商毅的这个决定十分赞同，并且也由衷的敬佩商毅，尽管以传统的标准來衡量，商毅并不是一个十全十美的皇帝，但也确实己经做得很不错了，毕竟十全十美的皇帝，是根本就不存在的。-- by:da50s2x|10284|2155357 -->