第五章 壁画疑云(1/2)

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送他们进了房间，小张把我叫到她的房间，从袋里掏出一叠软妹币、约摸有个五六千的样子递给我说：“明天去完白沙我的行程就结束了，晚上我坐飞机先回昆明，汉斯他们后天一早坐飞机回bj，这是他们给你的这几天的劳务费，汉斯他们说很感谢你这几天的解说，特别是在东巴万神园关于神路图的见解，他非常欣赏，所以也多给了一些钱。这汉斯还真是喜欢你啊！”

我也没客气，伸手接过，然后随意抽出十来张递给她道：“给你回去买件衣服。”

她没接，撇了撇嘴说道：“你也不容易，如非你有文化的底子，这钱也赚不了，你还是收着吧，真想报答我，今天晚上肉偿吧。”

我呵呵笑着把钱揣包里跟她道了别，重新回到自己的小屋，随便弄了点吃的后，记得小木说的带我去鉴定画纸，带完汉斯他们后天没什么事，就打了个电话给她约了时间和见面地点，再估计着差不多到肉偿时间，然后悠悠地往酒店晃去。

一夜疯狂到腿软手麻扶墙走。

第二天起床与小张起床随便吃了点东西，带着汉斯他们就匆匆往白沙赶去。

在我看来白沙古镇实在没啥好逛，就一条街从牌坊一直到村尾，我感觉我撒泡尿的时间就能走完，如非大宝积宫壁画，白沙实在是没啥好看，说白了就一山村，哪怕它是木氏土司的发祥地。

汉斯他们果然也没啥逛的，到了白沙就直奔壁画而去。对于这些有关于东巴教和文化的东西，今天一参观没六七小时出不来。

这壁画我看过两三次，也没觉得有啥特别的，官方的说法是壁画为明初时所绘，历经三百年，因为各朝土司信仰不同，请的画匠也有不同，所以壁画就成了融汇佛、道、儒、藏传、东巴等各宗教的一个大杂侩，展示的是丽江的民族生活和宗教信仰等。

这些我没啥好解说的，小张的解说词更加官方和熟练，我能做的就是陪着他们走走停停，然后随意简答一下他们的提问，行程太过轻松，一晚没怎么好好睡的我都不由得哈欠连天，惹得小张对我怒目而视。

“小吴先生，你过来看看这幅壁画。”我轻松时，汉斯却没放过我，招手把我叫了去指着一幅壁画说。不像其他人，他进了宫里，就一直站在那幅画前没有动过脚，

我走过去看他所指，以前这幅画我看了很多次也没觉得有什么特别，但今天看到却突然觉得有所不同，嘴里不禁就“咦？”了一声出来。

汉斯见我好像看出了点什么，就问道：“你看这幅画所画的是《东巴神路图经》的场景吗？”

我摇摇头：“不大像《东巴神路图经》上所描绘的场景，你看这个人像，如果是按神路图，那是指引，灵魂是按照神路指示飘向祖先之地的，场景应该像那样。”我指着不远的一幅壁画说。“那才是去往祖先之地，而这幅画画的，这些人应该是在地狱里，然后经过天空中那个人的指引，经过一段场景后，他们又站了起来，后面更是飞上了上天成了仙神，这不该是描述神路图经的壁画。”说到这我愣了下，然后猛地抬起头望向汉斯，心里蹦蹦乱跳，我才知道他叫我过来看这壁画的意思。

“《东巴往生经》！”我咬牙切齿地说出了这几个字。

“白沙壁画成画于明到清大致三百年间，我想这幅画不应该早于那时，我研究过，这幅画大致画于明末清初，你知道，如果没有真实参照，一般来说这样严谨的宗教壁画不会表现出来的，所以……”汉斯说到这儿就不再说。

我明白他的意思，如果不是真的有《东巴往生经》让人的灵魂重生的场景，那这宫殿里的壁画就不会这样表现并把他画出来，因为壁画的一大作用就是历史记录。如果只是想像而画出来，那怎么会与汉斯所说的《东巴往生经》的所示这么相似？

难道真的有《东巴往生经》这样的经书在历史上存在？我不敢相信。

“我就是在研究这幅画的时候看出了蹊跷和不同，所以才到处寻找资料，也才让我无意中知道有《东巴往生经》这本经书的存在。”

我惊呆了。

在白沙壁画呆的时间果然是超过了六小时，我们在那幅画前面就驻足了超过五小时，连午饭都只是在边上的小馆里随意吃了些就又继续去研究壁画，我们还细细的看了其他壁画，也就这一幅壁画像是在描绘《往生经》的内容，其他的都没有表达这方面内容的。

出来后我很想把今天与汉斯交流的内容跟木老师说声，但他从不用电话，而且今天所说的，我是闻所未闻，如此没有什么根据地就透露给一个德高望重的老东巴不够严谨，为此我犹豫了。等明天与小木见后向她透露些，她是做纳西族文化研究的，难说会知道些关于《东巴往生经》的资料。

回了酒店安排住下，小张向汉斯他们一一道别，晚上她就要赶飞机回去了。至于跟我，我们俩都心知肚明这次难说就是最后一见，用不着伤感别离什么的，随意地抱了抱，我和汉斯他们目送着她乘车奔向机场。

留了个联系方式给汉斯我就离开了酒店，这是他强烈要求的，说是以后有什么我们还可以相互交流，我也没当回事，只当他是礼貌的一说，我也就礼貌性的一留。

一夜无话，第二天我起床吃了碗面，打了个电话问清小木已出了门，我拿了画才逛进古城，在大石桥上晒