126大禹治水(1/2)

由于轩辕的走太过匆忙，颛顼上来有很多事情要处理，首先就是风伯雨师的处理，本想将他们二人就地正法，字祖仓颉奉命而来，命其将他们放回，并带来话语：“人祖有名，风伯雨师，看在至善后土娘娘的情份上，放你们回祖巫殿，但在敢出来信奉作浪，定斩不赦！”

“颛顼，人祖说了，人族当自强不息，但也要怀有大海的胸怀，首恶已除，还要善待九黎百姓，使之受其教化，达到真正人族一家的目的，使我华夏一族长盛不衰！”

仓颉说完就走，多年孤独一人习惯了，不善和人交谈，怕被人皇留下，所以匆匆离去。风伯雨师也是千恩万谢之后离开。颛顼在位的时候，对九黎族可谓是恩威并重，大力分散潜移默化他们。

当时人们崇尚鬼神，不在安心人事，一切都以占卜为准，颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。

颛顼死后由黄帝的曾孙帝喾继承了皇位，他以“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”作为处事之理，进而使得天下大治，人民安居乐业。

帝喾死后大臣举荐他的次子放勋继承皇位，也就是后世的帝尧，尧在位期间严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。这算是最简朴的帝王之一了。

尧到老年的时候，感觉身体不行了，便要禅位让贤，让大臣举荐有德之人，大家纷纷举荐重华，也就是五帝之一的舜，尧便将两个女儿下嫁于他，顺便对他进行考察。让自己的儿子和他交往，看他出世和才干。

舜待人谦和，做事勤恳，到处受人欢迎拥护，凡是他住过的地方，都受他的感召，一年后就形成村落，两年之后就形成城邑，三年后便繁荣成为都市。

虽然舜已经做得够好了，瞽瞍顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。有一次，叫舜修理米仓，见舜上了仓顶，就从下面放火烧仓，舜赶紧用两个斗笠挟持著身子跳下，才免被害。过后又令舜掘井，等他深入井底时，立刻下土填井，幸而舜从井底旁边洞口逃出，又脱免这次的祸难。

舜顺适不失子道。友爱孝慈，还教导妻子恪守妇道，并且封弟为诸侯，最后感化了父亲和弟弟。但在舜在位的时候，黄河大水决堤，亿万良田毁于一旦，数以千万的子民流离失所。

舜立即招贤纳士，选举一能人治理这水患，解百姓之苦，当时有人举荐鲧，鲧自幼便和水打交道，要说谁对水的理解深刻，他说第二无人敢说第一。

鲧接到命令后，便辞别妻儿去治水，经过一段时间的观察，了解水势的走位，便开始焚香沐浴更衣，然后祈祷神灵助他一臂之力，女娲一直觉得亏欠人族，便赐下造人剩下的九天息壤，帮助鲧治理黄河之水，免去人族水患之难。

玄清此时还不知道洪荒水患泛滥，这时正在地府陪后土呢，毕竟斩杀了十三巫蚩尤，当然不能不来道歉，顺便讲明一下其中的原委。

“难道巫族就没有出头之日吗？就不能放蚩尤一命吗？”后土哀怨的看着玄清，要求一个合理的解释。

“唉，不是我不给他活路，是他自己非要出来找死，就算我处置他，其他圣人也不会允许他在世，何况他挑起战争，让无数人族为其丧命，这其中的因果，只有他一死方可化解，不然巫族威矣！”叹气道。

“那为什么伏羲可以为人皇，还证的天皇果位，巫族就不能造福洪荒吗？”后土还是不服气，眼看巫族就可兴盛起来，远离极北苦寒之地。

“女娲身为圣人，有造人之功，伏羲身为女娲的哥哥，虽然证道天皇果位，但困于火云洞，轻易不能离开，你觉得很好吗？巫族对人族有背信弃义之举，如何争得人皇之位！就算我不管，你认为圣人会坐视不理吗？“

“那我巫族岂不是永无出头之日，这该如何是好？”后土真的急了。

“也并非如此，你化身六道轮回，有功天地社稷，合久必分，分久必合，当天地煞气冲天的时候，就会有巫族孕育而出，到时便是你巫族兴盛的时机，但还需要慢慢等待！”

唉，不管身份如何转变，终究是忘不了自己的出身，圣人也是人，终究逃脱不了一个情，不管装的在无所谓，一但出现自己关心之人或事，难免在保持平静。

玄清主要担心后土怪罪于自己，现在开导她后，她也有一个盼头，对蚩尤的死不在那么耿耿于怀，剩下的就要靠时间来缓和。

在说鲧有了九天息壤，便开始围追堵截肆虐的洪水，九天息壤迎风便张，形成一座座高山，将水患困在群山之中，刚开始确实得到不错的效果，瞬也发公文嘉奖鲧，人民开始回去重新农作。

可谁也不知道更大的灾难在后面，眼看就要彻底困住洪水，谁知道息壤不够用了，水势一下子越过山体，口子越冲越大，急的鲧双目赤红，知道自己罪无可恕，是自己害了无数族人，便将多年勘探水势之图交给随从，让他转交自己的儿子，希望儿子能继承自己的遗志！

然后便纵身一跳，用自己的肉身去堵堤口，是夜洪水泛滥，比以