第九章 节 中国数理科学(1/2)

第九章节中国数理科学

从古至今，中国是世界上唯一个源远流长而且一直未中断数理文化的科学王国英雄无敌魔法门之众星传说。

先灵派复古完善了中国先古的数量文化，提出了一统万有的统一理论，相信中华成语中最早的“天衣无缝”，原本是“天一无缝”，即一统万有太极的数学数字，其根本便是九九归一。

而西方现代科学的“相对论”、“量子论”、“超弦理论”以及爱因斯坦苦思而不得的“万有一充宇宙终极理论”，其实早在中国七千年前的石器时代的原始社会之前就已经有了。

河图洛书与太极图本身就是高度概括、完备具体、精炼至极的数字方阵方程列式的相对论；

以一为本构成易卦数字的内涵就是量子理论的道理实质；

其爻线阴阳一二组成易卦数字本身就是“超弦”的构造道理；

盘古太极数量易卦本身就是万有一统宇宙终极道理最实在的数理科学运算列式。

大千世界中所有的事情，一句话就讲完了：一阴一阳之谓道。

一阴一阳之谓道。中国伏羲先祖用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。八卦是由伏羲先祖，仰观天文、俯察地理、中观人事，提炼形成的一套宇宙规律图。

每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gen)代表山，巽(xun)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。

伏羲先祖创造了八卦，称为先天八卦；周文王根据先天八卦形成文字演绎成《周易》，称为后天八卦。

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

一阴一阳谓之道。这是孔子体悟“道”的心得。

语见《周易?系辞上》。认为事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现此道。

一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。

此语来自“伏羲六十四卦次序”图，从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳（称作两仪），第三层是第二层所生之一阴一阳即四象，第四层是第三层所生之八卦……每层都是一阳生出一阴一阳且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，故称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐，故称成之者性也，这里的“性”指的是“道性”；而每一层的生化过程都是一阴一阳的生化，至简至易而且每一层的生化都是继承了前一层的生化规律并予以延续，故称继之者善也。世间万事万物的生长变化都是从细微到显著以至于质变，所以老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细”。

“伏羲六十四卦次序”图，用数字表示就是杨辉三角形，是数学中（a+b）的n次幂的展开式系数。此图还说明一件事，“阴在阳之内不在阳之对”，这句话不但涵盖了“既对立又统一”的思想，而且涵盖了“对立双方都体现了整体的信息”的内容，用老子的话说就是“知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。

大千世界中最小的单位，两个字就讲完了：阴阳。

孤阳不生，孤阴不长。

正负电是万物的本元，电磁力是万力的本源。

自然界实际上只有一种力：就是电磁力，即电场力和运动电场伴生的磁力。

道德经有云，阴阳有无，“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

易经原图，天圆地方，旋转方式则为天道左旋、地道右旋。

其实玄通旋，言枫从中领悟到盘古开天的盘旋运化凝聚内缩之法，无论微观粒子还是宏观星球，在其球粒表面，外远长空为天，内凝厚物为地，元一之乾清清向上为天，坤物浊浊盘聚向内为地，盘旋运化便是盘古开天造物之大道。

当巴拉克乘坐星际舰队的星舰遨游太空，从太空中俯视人类的银河系和四只螺旋放射状悬臂，就再清楚不过地明白佛教的标志是什么意思了，即旋转星云状的螺旋四臂“卍”。

而言枫所在的银河系，正是诸天神佛的发源之地。

掌握太极阴阳万有统一理论后，通过平衡电场力的方法，先灵派已经可以让每一种元素与其他元素“平衡耦合”结合在一起，又各自保有自己的特性，并含有地球上罕见的元素--铥。这是过去的任何传统物理化学方法都无法将已知的任何物质结合成“平衡耦合”这种样子。

后来先灵派科学成功实现了人脑有机生物电与自然无机金属物的完美结合，实现了世界各国语言的无缝破译和完全统一。而这种统一的语言，发明者言枫称之为先灵之语，是无声之语，是以意识流的形态存在的。

同时言枫等先灵派科学家创造了使用先灵之语的信息采集器和翻译机，可以记录并显示任何星际舰队经过的星球上的事情。不仅可以听到说话，