第八章 节 三体合一人妖仙(2/3)

魂守手中的神兵‘血影’，以前只是一件黝黑无光但极为锋利的锐器而已，虽然有助于他百步之外瞬移取人首级，却并没有其它特殊妙用。然而后来，魂守竟使血影具备了魔杖的魔法能力，能吸取生者的血气和死者的魂魄，从而让兵器自身的力量输出和魔法加成都能随着战斗的累积而不断增强，越来越强。

而且当神兵血影作为法杖使用之时，对所有拥有灵魂的生命体，都有着无边的魂魄威力，释放出的血影刀光，可以直接斩断方圆数里所有敌人的迷惘和念想，让所有的生物瞬间失去战斗欲、望，也同时失去对生的渴望。而且死者会极度平静和幸福，似乎身心都得到释放，死得极为安详。所以这种死光也被人称作‘极乐之光’，据说可以超度死者，送他们进入另一个极乐的世界，似乎当世的死亡，只是去到另一个极乐世界的新路。

而不死之人，受到刀光血影的电光血雾所包裹侵蚀，还会演化为魂灵战士，受骨堂萨满操控，毫无生趣，只有死意，全无疼痛和恐惧之感，在战斗中极为凶猛，俗称‘死灵士’，也称‘死魂灵’。

而魂守在创造死魂灵时渐渐学会了有意识地在其中灌入大量的魂灵能量，所以它们也具备了魂灵增长和发展的潜质，有机会成长为有独立意识的魂灵体，因此战斗时更有心智，潜力更大。从这个意义上来说，那些能进化出自主意识的幽浮，更像有生命特征的半活的死魂灵，和魂守一样，都是物质和能量的混合体。

不过我也曾听塔山世界的猎杀者天灭说过，神兵‘血影’虽然天下无双，但是神话大陆灭魂派的镇教之宝‘灭魂剑’，或许可以与之匹敌抗衡，一较高低。据说‘灭魂剑’无比阳刚，挟之夜行，不逢魑魅，只要‘灭魂剑’在手，就无惧任何魑魅魍魉、野鬼亡魂，应该是血影和众多死魂灵的克星。

虽然魂守等骨堂萨满都喜欢吸取他人的灵能据为己用，但我一直听从师尊的教导，更多注意自我的修行提升，不愿意像他们那样依靠破坏和吸取他人的灵能来满足自己私欲，即使我常常在骨堂萨满的灵士比试中获胜，我也从来不需要吸取败者之灵来增加自己的灵能。

但在不同的世界穿越之时，我发现在很多虚空世界，都有一些武力强大或法术高强的武士和法师，同塔山世界的骨堂萨满相似，都喜欢追求无上的力量和法力，甚至宁愿信奉死神，向死神献出生命，转职为亡灵武士或亡灵法师，从而得到操纵死亡的神秘力量。他们依靠不断吸食活人的生命来延续可怕的永生，与魂守制造死魂灵的方法很类似。

我一直觉得这种炼制死魂灵之法十分诡异，听了师尊所说，方才明白，原来这种破坏了生死轮回的修练法门，逆天而行，会影响到小世界之内天地星系本源之气的循环运转，难怪后来天梯一直在塔山世界发布通缉令，重金悬赏捉拿魂守和我，并且让所有失忆者，人人见我俩皆可诛之，可能也是因为这个原因。”

圣母颔首道：“小艺徒儿，其实你穿越甚多，已然知晓，所谓的时间、空间和现实，都只是普通人类的错觉。人类以视觉为主的主观意识系统，已经决定了，只要受到周围外相的影响，哪怕是同样的一条直线，并未改变，放在不同的背景环境下观察，其长短、曲直、动静都似乎不一样了，人脑以为自己眼睛所看到的感觉就是真实的实相，人们都以为一条直线已经发生了变化，其实只是自己的幻觉。

所以只有学会了穿越不同的时空，用不同的维度去体悟，用不同世界的语言去理解和表达，就会比仅仅用一个盒子世界的视角去观察和表达更加客观，更容易客服人体当世积累的主观思想和情绪影响，做出真正更加接近本真的判断。

实际上，就和你一样，来自不同世界的具备其它世界能力的人，融合了当世这个盒子世界的技法能力，就可以组合时空产生出特殊的神力，如你这般其实十分普通的时空旅行穿越者，常常会被某一个盒子世界的普通人视为神佛超人，仙尊圣女，会对其顶礼膜拜，无比信仰。

这样的礼遇，想来你也体验过不少了，而你也的确已值得这‘圣女’的称号。

而实际上，他们也都是的确可以通神的人，已经开始领悟到了宇宙本源的神的本质，本身也就是神的使者，其身后也都有着如老身一般的诸天众神的支持和引导，而且有很多人天赋异禀，相比你毫不逊色，甚至更胜一筹。

比如有人掌握了这神话大陆的五行之法，除了习得金木水火土五系的神技，还能在这五系基础上再衍化出其它更多系的神技魔法。神域之中，也不乏由某些小世界中的普通人，因机缘巧合种下灵种，不断修行进化，最终证得天道成为诸天众神的例子。

而他们反过来，又会在自己的故土星系或新的领域开辟新的虚空幻境世界，创造新的类似的盒子，从中选取自己的有缘人种下灵种，继承衣钵，助其跳出盒子，身在三界外，不在五行中，循环往复，再证天道。

所以类似这样的每一个虚空幻境小世界，其实都至少有一个灵魂的核心，这个核心，与这个世界的本源气息息息相关，它的承载体，无论是‘他’，还是‘她’，甚至是‘它’，他们