第47章 破天诀(1/3)

“何故这般大惊小怪，不就是那飞箭之声，又能奈我何呢？”南浔被陌小苏仆倒在地，摔了个措手不及。他着实没想到，她这娇小的身体里还竟还蕴藏着这么大的劲。幸好他反应及时，双肘撑地，才免于摔得过于难看。

话虽这么说，可是当南浔再次面对殷寒这等入魔之人时，心里仍旧有些忌惮之心。更何况殷寒与他皆是同门师兄弟，对他的修行路数了如指掌，以至于在楼兰之战时，才惨败在殷寒的手中。

尽管师傅临死前已将独门绝技破天诀和神鞭皆传授于南浔，无奈他的修行之路甚浅，根基不稳，若想强行修习，破那破天诀的九层境界着实困难，就连他的师傅也只修炼至六境。

一切皆有天意，破境界也是如此。有些人天资聪慧，过目不忘，悟性极强，以至于他从踏上修行之路时就甚是坦荡，毫无波折。日日沉浸在无所不能之中，逐渐滋生了狂妄自傲、临于天下之感。但待他甚是得意之际，却发现在临近最高境界之时，却停滞不前。无论如何努力，都再无突破可能，至死还念念不忘，只能遗憾终生。

而有些人，根基薄弱，甚至筋脉通不通，却无意之间踏入了修行之门，每一次微弱的进步皆须付出更多的血汗。不退缩，不怯弱，一步一步坚持往前走下去，在历经种种磨练和曲折之后，考验了本性，磨练了体格，悟出了天道之理，破境之事自然是水到渠成。

殷寒属于前者，走火入魔。而南浔则属于后者，负重前行。

话说那破天诀，乃是每一代巫神之间口口相传的绝门之术，共有九境界。一境破术阵，二境破毒阵，三境破迷阵，四境破气阵，五境破念阵，六境破灵阵，七境破幻阵，八境破虚阵，九境破空阵。

无奈凡人修行，寿命乃是不可知的劫数，时日长短皆不可知。且修炼破天诀耗费心力，每每突破一层皆需天时地利人和。若是能修至第九境界，则可破解天下一切阵法，在世间便是那无敌之人。

在这漫长的年月之中，也只有数百年前的一位巫神，才习得七境，破了幻阵，如此高的境界，虽说甚是艰辛，却将巫族带入世人之眼，将巫族之威名扬于天下，让世人敬之却又甚是忌惮。

也正是这位巫神之力，才导致巫族入侵中原，将世间秩序扰乱，战火频起，民不聊生，以至于遭到世间其它门派联合抵制，最后惨败于青隐寺门下，退出中原，迁徙至偏远荒芜之地。

最后，才在这黑水河之滨的巫岐山上落脚，并立下族规和毒誓，化身为九头蛇，盘踞在巫岐山的蛇洞之中，世代守护着巫族的信仰。

从此以后，巫族对于巫神的选拔更是慎之又慎，巫神之位，传男不传女，须得本性秉正之人才能肩负此重任。

每逢巫神选拔之际，参选者须经过为期三年的选拔，待他们经历一番角逐之后，才将最后的两位胜者带入巫岐山下的蛇洞之中。若是三月之后还能活着出来，且得到九头蛇的首肯，则由他继任巫神之位，获得老巫神的手持神鞭及破天诀。

而南浔则是那幸运之人。

这事恐怕连南浔都未曾料到。原本他出生在巫族一个极其普通的人家，父亲唤阙，乃是巫族的养蛊师，养蛊师专门负责去深山野地中找寻毒虫毒草，用来饲养祖庙里的蛊虫。与其他数百名养蛊师一同早出晚归，跋山涉水，披星戴月，甚是艰辛。

而祖庙里的这些蛊虫，则由族内专有的驯蛊师来驯养。他们将蛊虫圈养于特质的器皿之中，封于水底，日日用毒物来喂养。待数月，甚是数年之后，幼虫长至成虫，便可以交给成制蛊师。这份差事看似轻松，实则危险重重，稍不留神便会被那些蛊虫咬伤，轻者伤残，重则丢命。以至于族内的医师之职，甚是让人敬重。

而制蛊师的任务，则是将各处汇集而来的蛊虫放入虫洞之中，封闭出口，让其互相蚕食，争斗博命，待数月之后，便将最为厉害之蛊虫留下来，再交于毒巫。

毒巫乃是巫族内派系最为久远的族群，因其势力颇大，握有巫族的核心巫术，在族内的地位甚高，仅次于十二巫师。

南浔之母，则是毒巫之女，名唤白芷，生得貌美，乃是巫族之花。且聪慧过人，擅长医术，时常救济族人，受人爱戴。和阙乃是青梅竹马，两小无猜。

虽说阙和白芷的地位差别颇大，但那毒巫却甚是看重阙的为人，见其果敢有担当，对白芷甚是疼惜，便不顾族内之人的异样眼光将女儿下嫁于阙。

阙也不负其诺言，视白芷为手中宝，眼中泪，相亲相爱过了十余载。正待阙入了祖庙，成为了制毒师之时，白芷便有了孕相，足足怀了十八个月才诞下一子。

这孩子一出生便惹得众人前来观看，果真是眉眼如画，肤色如玉，专挑父辈的优点而成。阙苦思冥想了几月，才悟出一个名字：南浔，皆有难得寻觅之意，自认为有生之年能娶妻如此，得子如骄，定是积了几辈子的福气。

虽说南浔这孩子生得俊俏，却不哭不笑。白日望天看那烈日，夜里望天看那星辰，甚是呆傻之态。

族内人都私下言语，说这孩子恐怕患了呆傻之症，都甚是可惜，常常以可怜之态来安慰白芷。阙却不以为然，得闲之际总是抱着南浔在族内闲逛，见山聊至石，见树说至花，见水夸至海，见人言至性。

如此这般，直至三岁之时，南浔才开口言，六岁才徒步走，