第833章 德礼要建小燕塔(2/2)

但是……咱们把洛阳“那位哥”是“圣天子临世”这一骨碌掐了，就说他也是“道中先贤”，是被“圣天尊”指派到人间来济世救人的，所以，他应该是一个“仙师”。而咱们的汉南二王，也是被指派到人间……还是特意被指派到“汉南二岛”上来济世救人的，所以是另一个“仙师”。

如此一来，在“圣天尊”面前，咱们的“汉南二王”岂不是能够与洛阳“那位哥”平起平坐了？并且，咱们的“汉南二王”还是圣天尊专门指派到二岛上来的，属于专司专职，是不是就能与二岛上的信徒们更加亲近了？

除此之外，咱们不能只会照抄谐和道的东西，还要加进一些属于自己的特色。其实笮融所用的那个“断孽礼”就很不错，既能够让下边的礼佛小弟们显示出虔诚与忠心，也能够让他那位“阿拉汉”觉得放心。

所以，咱们把这个东西也拿过来，把“断孽礼”改个名字，就叫“除非礼”，乃是除去是非之意……

…………

老板为什么喜欢秘书，或许不是因为爱情，甚至不是因为姿色，仅仅是老板想要展示自己对他人的控制欲。

老板为什么喜欢让别人敬酒，却又看着别人把酒灌下去，或许不是因为酒好，更不是人傻钱多，仅仅是老板想要看到别人对自己的服从。

甭管“断孽”还是“除非”，能够给别人割一刀，还看着别人对自己感恩戴德的样子，那种变态的感觉到底能有多爽，刘备仅仅是想象一下，便觉得“一库一库”了。

于是乎，在刘备的大力支持下，牟融又在“德礼城”大力宣扬起了谐和道。但是这个“谐和道”和大汉玩的可不完全一样，确切地说，它应该叫作“谐和道南二派”，而刘备则被推崇为“南二派大仙师”。为此，牟融还专门写了一本小册子，作为对《谐和大宝典》的补充以及另类解读，名字叫作《南二谐和论》，目的就是为了帮着刘备顺利当上仙师。

不仅如此，在刘备的资助下，牟融还在“德礼城”之中挑选了一片好地方，准备建造一座宏伟巨塔，将来便在塔下开坛布道，讲解“南二派”的道法奥义。只不过，这座预备建造的巨塔，名字有点“忒那个”……让刘备一时也理解不了。

而后牟融还得给刘备解释：“大仙师，二岛上的百姓，神佛拜的多了去了，不管看见啥都觉得比自己本事大，久而久之，使他们产生了极其自卑的心理，要是咱的宝塔之名取的太过庄严，他们自惭形秽，反而不敢亲近。您没看见王舍城那边，出了名的礼佛之地就叫那烂坨伽蓝。啧啧……越是烂成一坨，香火越鼎盛。现在既然您是汉南二王，又是南二派大仙师，那么您就应当眷顾您子民的卑微，信徒的形秽，所以呀，咱们这座宝塔，名字就应该叫烂怂小燕塔！”

…………

牟融的计策究竟够不够狠毒，在“汉南二岛”上能够带来多大的影响，也许三五十年之内都未必能够显现出来。但是眼巴前，蒋干一行人离开“德礼城”，在龙彰云的护送之下，终于走到了“南二河”的拐角，由此顺河再往北走，就该上“南长城山脉”了，所以他们只得弃船登岸，继续西行，而后到达“姚迪拉”的边界。

只要穿过“姚迪拉”，西边就是贵霜。

虽然“姚迪拉”现在已经不听贵霜的命令了，但是“大汉天使”这一次出使贵霜，对于波调太重要了，对于刘备同样也很重要，所以双方已经提前约定，刘备所派出的护送部队与波调所派出的迎接部队，双方就在“姚迪拉”境内的“南大河”岸边交接。

你们两边在我们“姚迪拉”的地头上迎来送往的，真就没考虑过我们“姚迪拉”的感受么？

对！

为了保护“大汉天使”，刘备与波调目前属于统一战线，强强联合，还需要给“姚迪拉”面子？

龙彰云率领中虎军进入“姚迪拉”之后，护送着蒋干一行人一路推进到“南大河”东岸。早有探马回报，说是北方隐有不少的兵马。龙彰云对此并未理会，因为北边那些就是“姚迪拉”的兵马，自从自己进入“姚迪拉”之后他们就一直跟着，最多也就是起到一个监视的作用，他们是不敢动手的。

而“南大河”西岸此时也聚集着几千雄兵，旌旗猎猎，军容肃整，而且竟然都是骑兵。他们正是贵霜王波调派来迎接“大汉天使”的兵马，但是龙彰云初见这样的兵马，心中竟然感叹，要是能与之酣战一场，该多好啊！