第538章 包容之因,屠杀之果(1/2)
泉州的几个番人聚居区这时已经打成了一锅粥,“救泉州,杀番人”的呐喊声在四下里响成一片。箭簇插在房屋的围墙上,一片片密密麻麻的好像长了一层白毛草。加上从四下升起的火头和烟雾,几乎将这里的整片区域笼罩。
四下里传来的是伤员的**,垂死的人发出的惨叫哀嚎,还有女人们的尖叫。赵与郁的泉勇已经攻入了这片番人区,正在释放他们心中的愤怒和恶念!杀人、抢劫、**,无恶不作!手段之残忍,甚至已经远远超过了季大恶贼率领的天道教暴徒。季大恶贼的暴徒不过抢点东西,抓点奴隶,人他们是能不杀就不杀的。而且他们也能区分天方教和基督教、明教(不是天道教而正宗的明教)等各教派的番人。他们只对天方教下手,其余不动——季大恶人和他的天道徒主要是商人嘛,把泉州番人不分青红皂白都屠干净了,将来就没有人敢来做生意了,所以他们下手还是有轻重的。
但是赵与郁的手下不是杀红了眼的宗子、士大夫,就是一帮种地出身的农民,有没有人来泉州做生意,和他们何干?
谁也不能想象,以泉州左近的士大夫为核心,组织起一批朴实农人成军的泉勇,现在竟然如此野蛮!昔日圣贤之训,俨然都已经抛到了九霄云外。
赵与郁沉着脸拎着把大刀,已经带队冲到了棋盘园附近。泉州的天方教徒都知道这里是他们领袖所在的地方,以为比较安全。所以在泉州城内局势失控后,大量聚集于此。结果就成了泉勇的报复目标!
实际上,他们中的大多数人都是无辜的!虽然他们也去真神寺祷告,虽然他们的生活习惯肯定比蒲寿庚更像一个天方教徒,虽然他们也曾经为神圣之战和吉哈德战士欢呼。但是他们并不赞成对赵氏宗子和泉州城内的官员、士大夫进行屠杀,也不赞成抢劫汉商的财产。他们都是些比较温和的天方教徒。
不过,刚刚死了儿子,死了兄弟,死了老婆。死了十个小妾,一家老小都死绝了的赵与郁根本不管这些,他已经杀红了眼,一心只想把泉州城内的番人统统杀光。
“杀!杀!杀!一个不留!统统杀光!统统杀光!”
赵与郁仰天大喊:“庵儿。爹爹为你报仇了,爹爹要泉州阖城的番人给你陪葬!”
周围的普通泉勇听到这话,自是求之不得——他们和东唐府兵,北明士爵不一样,他们都是苦哈哈的佃户。上无片瓦,下无寸土,连人身子由都被地主控制,个个家里面都控了一屁股债……要不然要不会豁出命去当泉勇。
而且泉勇的军饷很低,大约只有士爵兵的一半(士爵兵本来就不是全饷),也没有土地可分。唯一发财的机会,就是抢劫!而泉州的天方教番人大多都比较有钱,这帮人在赵与郁眼里是杀子仇人,在这帮泉勇眼中就是一个个金元宝啊!
杀了他们,抢了他们的财物。就能发财!
在原本的历史上,这帮“金元宝”因为华夏自古以来的包容而致富,在宋元之交得逞于泉州,又在元朝兴盛的几十年间发展壮大,到了元末又掀起了“亦思巴奚之乱”(亦思巴奚是波斯语,可以解释为义军、民兵)。在福建沿海攻占十年,还一度占领福州,甚至妄想杀尽福建的汉人,将福建变成天方教的地盘,建立亦思法杭国。最后却被愚忠于元朝的汉人团练头子。大字不识一个的陈友定攻灭,根据史书记载:“是役也,凡西域人尽歼之,胡发高鼻有误杀者。闭门行诛三日。凡蒲尸皆**,面西方……悉令具五刑而诛之,弃其哉于猪槽中。”
而在这个时空,因为陈明和天道教的崛起,促使了泉州之变提前十余年上演。几乎同样的策略战术,收获的结果却是让泉州番人的灭绝之祸。提前了近百年。
而造成泉州番人绝灭的,也不是崛起于元末乱世的汉人团练武装,而是泉州宗室子弟自己兴办的团练。天方教番人之前杀尽了城内的赵家宗子、妇女,现在轮到赵家团练来杀他们了。不过要深究穷追起来,根源也不在蒲寿庚和赵与郁。而在这些奉天方教的番人入华数百年,却始终没有成为华夏之一员。虽然也读孔子、孟子之书,但是却没有忘记天方教的理想和吉哈德义务……
因果如此,这场屠杀真是没有办法避免的。不过却可以为后世所警。包容之因,收获的未必是共容之果,很多时候无原则的包容就是屠杀和灭绝的起因!
类似的悲剧,在人类历史上一而再,再而三的反复上演着。而来自后世的陈德兴,当然知道其中的厉害,因此他一开始就选择了狭隘的教化而非海纳百川的器量。
而之前和泉州的天方教白番关系不错的赵与郁,现在则恨不能把阖城的西域番人统统杀光。
一个红着眼睛,浑身是血的赵家宗子飞奔到了赵与郁跟前,“团练,蒲家和马家的人都跑了,从北门逃走的!”
赵与郁晃晃脑袋,满耳朵还是杀声、哭声、惨叫声,“什么?你说什么?”
“蒲寿庚和马寿山都跑了!”
“跑了!?”赵与郁红着眼睛四下看看,棋盘园这里,有组织的抵抗的确已经不存在了。只剩下一边倒的杀人、**和抢劫。
他一把抓起不知什么时候就跟在他身边的陈子龙,这个太学生现在也杀得浑身是血,手里的大刀还断了一截,盔甲上面还挂着几只羽箭。
“刚中!某去追杀蒲寿庚、马寿山,泉州城内你来
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