第三十九章 雅典娜(2/4)
神剑（八星卓越）凝聚小宇宙形成的神剑，造成直线攻击，类似山羊座黄金圣斗士的圣剑，但威力远胜圣剑。
水晶墙壁（八星超凡）创造透明无形反弹一切的绝对防御障壁，类似白羊座黄金圣斗士的水晶墙，但威力远在水晶墙之上，主神的普通攻击也会被反弹。
星净之光（八星传奇）：从手杖中放出数道散开的细小的金色能量，将一切破坏。
生命之球（八星惊世）：创造一个隔绝时空的一个能量球笼罩自己，可以防御弹开一切攻击，主神也绝对无法破坏
惩戒之光轮（八星惊世）：先爆发小宇宙弹开敌人，然后将小宇宙汇集于杖的顶端，弹出巨大的光之能量球轰炸敌人，破坏力凌驾宇宙大爆炸之上！【台词：请给我平息吧！】
雅典娜之杖（八星惊世）：将雅典娜之杖变成发光的长矛，扔出长矛爆炸，将一切毁灭。【台词：要降下神罚了~安详地睡去吧~~~将一切都归于无吧！请不要怨我】
第（九？）十感（八星惊世）：这是一种精神与意识的非凡开发，突破八感达至第九感后便可称为真正的修炼体系，提示，此修炼方式有极小几率可以在十星级困难下修成道主之身，潜力极高，属于无限世界中最顶级的修炼之道，建议圣主适当修炼。”
遇到不懂果断就问一向是老段为数不多的优点，他果断向小黄问道：“那个第十感是虾米东东？这么腻害，能练到十星，其实我以前悄悄问过小银，光凭气能不能达到十星，它告诉我那个几率无限近于零，这个第十感居然可以。”（以下几段如果真的要看的话请仔细看看，不喜欢动脑子的就跳过吧）
“首先，仅凭第十感是不可能修成道主的，系统指的是这种奇特的感觉修炼方法。
人生而六感，谓之本能。
一感视觉，二感听觉，三感味觉，四感嗅觉，五感触觉，前五识是感识，认识具体对象，当感知并区别物体时，那已经是意识的作用了。六感意识，即超感官知觉。拥有操纵元素，预知未来，粉碎控制原子，飞天遁地，念动力，读心，幻术，精神控制，直觉……等超能力的超能力者，都是第六感异常强大的人。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。从圣斗士来说，第六感应该是一种思想意念的认知，具体的表现就是好像能一拳粉碎一块巨大的石头那样。所有人都有第六感，但并非所有人都可以运用它。
圣斗士以坚韧、顽强拼搏、无畏的精神，将自身小宇宙燃烧到极点将有几率达到第七感。第七感为末那识，意有思量之义。末那识与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，即执着第八感，思量为自我。诸法无我,谁在轮回?我是谁?或是怎么来的?为什么轮回生死的有情认为我在轮回?因为阿赖耶识具有相对的恒常性,所以末那识将它视为恒常不变的对象恒生我执，末那识的存在是有情流转生死的根源。
有情凡夫身份的确立也正是末那识的作用，无始以来凡夫的末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我,与阿赖耶识同时轮回,流转生死，所以末那识也是在轮回的。然而真正的自我中心的建立，乃在于第七末那识，它是我执的最后根源，主体即依此而建立，第六识的我执亦依此而起。第七识属于另一种范畴，它和前六识不同，并不以外境为对象，以内在的第八阿赖耶识为它的‘境’。这种坚执是强烈而生动的，它不随外境的迁流而有间断，它所坚执的第八识是永恒的。‘第七识，缘第八识，起自心相，执为实我。’（《成唯识论》卷一）‘此第七识本质，即以第八为境，由似一常，似实我相，故缘第八。’（《述记》卷四）‘第七唯托第八为相，举其本质言，起自心相。’（《述记》卷四）
因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
圣斗士经长久修行，最终会领悟第八感。第八感，即空间感，又称阿赖耶识。空间，是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物、元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员。阿赖耶识又称为藏识
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