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第四五六章 罗思思回归 二(1/3)

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罗思思没有理睬田理麦和蒋雯雯的那份疑惑,而是继续说道:

“现在在中西方文明全面接触、交流和碰撞的过程中,有很多人云亦云的东西在干扰我们的价值判断,以致乱花渐欲迷人眼,五心不定,六神无主。美国原来有一位总统叫尼克松的,在上世纪八十年代出了一本书叫《1999,不战而胜》,这本书很出名。他在书中的最后部分说了这么一句话:‘当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化时,我们美国人就不战而胜了。’

“青松有挺拔明是花开两朵各有特色。不能厚此薄彼,也不能顾此失彼。我们是中国人,表达信仰的方式和人家不同。所以我们应该生活在自己的信仰里。

“这一双筷子,不仅仅是饮食餐具,更承载了许多中国传统文化,凝结了许多前人智慧。作为每个中国人,这项传统不可废止,也将继续弘扬下去。”

罗思思说完了,田理麦和蒋雯雯仍然如坠云雾之中,两人相互对看了一眼,不知罗思思要表达什么意思?

见田理麦和蒋雯雯没有说话,罗思思笑了笑说道:“哥,雯雯姐,我留哥下来说说话,哥不说,我一个人说,哥你就成听众了。这样吧,下面我们一个人讲一个笑话,然后我们再说别的。”

田理麦和蒋雯雯都点了点头。

见田理麦和蒋雯雯点了头,罗思思笑着说道:“哥,雯雯姐,我先讲一个,抛砖引玉。”

罗思思也不容田理麦和蒋雯雯答应,便讲了起来:

有父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。

儿子不屑地对他的父亲说:“坐这种车的人,肚子里一定没有学问!”

父亲则轻描淡写地回答:“说这种话的人,口袋里一定没有钱!”

你对事情的看法,是不是也反映出你内心真正的态度?

罗思思讲完后,田理麦和蒋雯雯都没有怎么笑,罗思思自己却笑了,然后她说道:“哥,雯雯姐,轮到你们了,你们谁先讲?”

田理麦看了看蒋雯雯说道:“雯雯,我先讲。”

蒋雯雯点了点头。田理麦讲道:

晚饭后,母亲和女儿一块儿洗碗盘,父亲和儿子在客厅看电视。

突然,厨房里传来打破盘子的响声。

儿子望着他父亲,说道:“一定是妈妈打破的。”

“你怎么知道?”

“她没有骂人。”

田理麦讲述完毕后,蒋雯雯笑了笑说道:“我这个也许不算笑话。”

“雯雯姐,你讲出来听听就知道了。”罗思思说道。

蒋雯雯看了看田理麦讲道:

有两个台湾观光团到伊豆半岛旅游,路况很坏,到处都是坑洞。

一位导游连声说路面简直像麻子一样。

而另一个导游却诗意盎然地对游客说:“我们现在走的正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”

虽是同样的情况,然而不同的意念,就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事,如何去想,决定权在你。

蒋雯雯讲完之后,田理麦和罗思思却没有笑。

此时,罗叔叔送师傅覃老三和师娘已经回来了。见三人在说话,便问道:“你们在说些什么呢?”

“爸爸,你回来得正好,我们正在聊,前面已经聊了‘秤文化’和‘筷子文化’,下面请你来给我们聊聊‘酒文化’。”罗思思说道。

“思思,你这个话题算是找对人了,我不仅时常小酌一杯,对我们火龙坪的土家酒文化也略知一二。说吧,要我聊酒文化的哪个方面?”罗叔叔坐下说道。

“爸爸,随便你聊吧!”罗思思说道。

罗叔叔笑了笑说道:“这酒文化,在我们火龙坪,可是有很久的历史了,我们火龙坪人一般是这样喝酒:一碗一碗的喝。喝一碗酒摔碎一个碗,几十人、几百人一起喝,一起摔碎碗。当然,有的时候也这样喝:一坛一坛的喝,几根小竹管插入酒坛,几人用小竹管一起‘叭’,叭就是吸吮。人们一轮一轮的排队叭。有的时候还这样喝:一排排的火锅,在热气腾腾的飘香中,手持酒杯,一口口的抿酒。火龙坪人也许是长期生活在偏僻的山里,喝酒的方式神秘怪异,别有一番韵味。

“如果哪个山寨里,有红白喜事的时候,就会出现这样的热闹情境:几百人,甚至上千人,聚集在一起,手捧土陶碗,一饮而尽,在一遍‘摔’的呼喊声中,一只只的土碗落地,随着‘啪啪’声,喝彩声,碎片满地,欢呼如潮。这就是我们火龙坪有名的喝土家摔碗酒的热闹场境。那么,火龙坪的土家人为何这样喝酒?

“说起来,话就长了。”罗叔叔停顿下来。

田理麦和蒋雯雯听得兴趣渐浓,在以往,他们两人虽然见过那些场境,但却从来没有去想过思考过,这火龙坪人喝酒为什么要这样!

“罗叔叔,你讲讲看!”田理麦说道。

“哥,你不是要去与你师傅学唱山民歌吗?等会怕就晚了!”罗思思笑着说道。

“山民歌,随时可以去学,我听听罗叔叔讲火龙坪的酒文化。”田理麦笑着说道。

罗叔叔笑了笑便继续讲述:

火龙坪在历史上曾隶属古代巴国,土家人都自称是巴人的后裔。据晋朝的常璩《华阳国志》记载:周之季世,巴国有乱。将军蔓子请师于楚,许以三城。楚王救巴,巴国既宁,楚使请城。蔓子


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