第四百五十八章 火的意义(1/2)

一豆颤颤巍巍的火焰于混沌黑暗的虚空之中静静摇曳。

不过，虽然这豆火焰颤颤巍巍的，好像风一吹就会熄灭，但是汹涌无比的虚空乱流却完全无法湮灭这豆火焰，好似这豆火焰是虚幻的存在，就算虚空乱流再怎么汹涌，再怎么强大都无法影响到它一般。当然，这个说法也可以换一下……虚幻的不是这豆火焰，而是那汹涌无比的虚空乱流！

这豆火焰不是凭空出现的……这个世界上没有任何凭空出现的物质，一切都是原因。这豆火焰的原因，就是易道人。

在中国传统道教修炼中，有以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成的内丹术，可谓为上乘延生之道，可证仙果。

而这种内丹术最重要的一点，就是火！

这火不是一般的火，而是人本身的君火、臣火、民火。

君火起于心，亦称神火也，其名曰上昧，臣火起于肾，亦称精火，其名曰中昧，民火则起于丹田气海，名曰下昧，故三者相合，也称三昧真火。

不过，君火起于心并非是人体内的心脏，而是更具象征意义的，人心叵测的心！臣火起于肾也并非是泌尿系统的一部分的那个肾，而是借指代表能够产生精气的那个肾，丹田气海也是差不多的概念。

心、肾、气海，在神秘学之中，于真实的人体器官虽然有联系，但是相关联的并不大，更多的还是指他们的象征意义，用来让人更好的理解这些名词所代表的精气神三种近乎虚幻却又现实的存在，表示人不能缺了这些存在。

而精气神，说白了就是一个人的一切的总和，包括了灵魂和肉骵，用一个人的全部去点燃的火焰，就是三昧真火！

集合了一个人的全部的三昧真火提炼出来，就是炼丹了。

丹有内外两种，外丹易道人已经在上个世界见过了，并且还吞食了。那是用鬼神等概念的全部净化凝练出来的宝物，让人达成超越人的极限这一目的。

吞食了它的易道人所得到的好处自然不需要多说，但是对他来说那依旧还是不够……亦或者说，虽然金丹给了他非常大的好处，甚至让他已经完成了许多修道之人梦寐以求的超脱，可是依旧无法让他完成自身的补完！

现在的他，藉由金丹获得了比过去更加强大的肉骵，也获得了比过去更加强大的灵魂，但是这两者并没有完全融合在一起，所以他如果想要补完，就必须将二者完全结合起来！

而这种办法，在易道人的知识体系中，最完善的一种就是道教的内丹术了！

诚然，内丹术只是易道人所会的诸多体系之一，甚至并不可以说是最好的一种，但是在补完自身这一方面，内丹术却是易道人最好的一种选择！

外丹的金丹，是用三昧真火锻炼外物炼成，而内丹的金丹却是用自身精气神所凝练的三昧真火煅烧自己的一切造就！

其实在这里有个疑问……既然三昧真火已经是自身的精气神凝结，那么三昧真火还能煅烧自身的什么呢？

莫非是燃烧凝结成三昧真火本身？

这么说没错！

什么是火？

科学的解释，火是一种发光发热的化学反应，温度很高，是能量释放的一种方式。

但是在神秘学中，火却拥有各种各样的意义，其中最著名的就是火的洁净和上升的意义。

比如，西方的《圣经》就有记载撒拉弗在异象中用火剪从坛上取下红炭来洁净以赛亚嘴唇不洁之罪，东方有燃烧代表将东西寄往灵界……烧冥钱、烧疏文、烧供品。前者代表的是洁净，后者代表的是上升……凡尘俗世上升到更高的界面，如阴曹地府、天庭、西天极乐。

内丹术的根本意义其实就是这两种，通过火这种形式，燃烧自身的污秽，并且抵达更高的界层！

那么，杂质是什么呢？

“什么都不是杂质，什么也都是杂质！”最终教条内，悬浮在半空中的易道人注视着面前仰着头，用七只眼睛死死盯着自己的莉莉丝，语气平淡，但是掷地有声的说道：“若是自身达成升华，就不存在杂质这一说，但是若不升华，一切的一切都是要被烧毁的杂质！外丹的危险在于人能不能消化，而内丹的危险，在于自身是否能够在燃尽自己的时候达成超越！若是不能，那不过是将自己变成了供养自然界的养料罢了！”

那么，该如何达成超越，将燃烧的三昧真火变成圆坨坨金灿灿的金丹呢？

“付出自己的一切去追求偶然也必然的可能……”

伴随着易道人的呢喃，虚空中颤颤巍巍的一豆三昧真火瞬间熊熊燃烧起来，顷刻间就扩大的不知多少倍，将整个黑暗混沌的虚空照的通明！

“来吧，让我见证你的补完，从而达成我献祭自己的一切追求未来的可能吧！”

“嗷呜！”

虚空崩裂，遥远而未知的荒古气息从虚空的裂缝中钻出，伴随着常人的耳朵无法听见，却能在脑海里面直接响起的巨吼弥漫地球。

nerv东京支部作战指挥室，双手交叉贴在下巴上的碇源堂深深的叹了口气。

“司令！有使徒信号……有复数使徒信号出现！1.2.3.4.5……等等！这是怎么回事？探索器坏掉了吗？为什么有这么多使徒？全是使徒！全都