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第358章 关中兴佛(1/2)

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这日,姑臧城外,人山人海,旗帜招展。

身着戎装的河西众将士列队整齐,精神抖擞,整装待发。

王买德、沮渠男成、叱干阿利、秃发傉檀等将领站在队列前排,身着戎装,容光焕发,精神抖擞。

数万大军像洪水一样向西北方向进发,旗帜招展,浩浩荡荡。

在河西上下为柔然入侵群情激愤时,关中后秦也因君王信佛,拉开了佛教大兴序幕。

……

夜色已深,更鼓三遍。

然而,长安城里的草堂寺内,依然灯烛明亮。

在一间宽敞的大禅房内,姚兴左手拿着一卷发黄的旧经,右手执笔,正竖着耳朵听大师鸠摩罗什念佛经。

鸠摩罗什先念一遍天竺原版的经卷,然后再翻译成汉语。

最后与姚兴手里的旧经卷相互对照,以便找出谬误之处。

从河东归来,姚兴将一应政务交由太子以及众辅政大臣处理。

center/center而他则花费大部分时间待在草堂寺内,听大师鸠摩罗什讲演佛法。

与鸠摩罗什朝夕相处,姚兴渐渐懂得了佛教真谛,内心皈依了佛门。

每日稍稍关注一下国事,姚兴便雷打不动,坐马车到草堂寺,听讲佛法。

恐怕谁也没料到,平阳惨败,对姚兴造成的伤害,远远超过了上郡之败。

每当夜深人静时,他只要一闭上眼睛,脑海中便浮现出后秦将士在绝望之中,纷纷跳入汾水的场景。

只有当他沉浸在佛法中,才能暂时忘却兄弟、心腹、袍泽战死之痛。

翻译了许多经卷后,姚兴更是大起土木,建浮图于永贵里,立波若台在中宫。

远近沙门僧人闻讯,纷至沓来,师从鸠摩罗什者,一时多达五千多人。

其中光是北地著名僧人者,便有僧略、僧迁、道树、僧叡、道坦、僧肇、昙顺等人。

有了这么一大批佛教高僧从旁辅助,让佛教在关中从此兴盛起来。

以至于长安城的街巷中,处处都有僧人的身影。

诵佛唱经之声,更是不绝于耳。

各州郡长官闻风而动,为了讨好姚兴,纷纷热心发展佛教事业。

于是,后秦国土上,十户人家,有九户信奉佛教,剩下一户也准备信奉佛教。

……

姚兴沉迷于佛教惹得尹纬十分不满,他完全无法理解姚兴为何前后变化那么大。

平阳之败确实惨了些,也动摇了后秦国本,却也不至于颓废成至此吧?

真要说起来,后秦尚有姚硕德麾下西部军团这支精锐,也不是完全没有一战之力。

私下里,尹纬曾忍不住拿姚苌、姚兴父子做了一番比较。

从品性来说,卑鄙无耻的姚苌肯定不如宽厚大度的姚兴,然姚兴却远不如姚苌性格坚韧。

当年后秦立国之初,姚苌连败苻登之手,可姚苌始终不曾失去必胜信念。

哪像姚兴一场大败之后,彻底失去斗志,像个鸵鸟一样将头埋在沙子中,只一味在佛法精义里寻求慰藉。

一点儿也不懂得重振旗鼓,卧薪尝胆。

每每想到这些,尹纬便忍不住感到痛惜,甚至有愧对姚苌托孤之重。

眼看着姚兴整日沉溺于佛法,不理政事,他再也忍不住,准备面见姚兴。

此时,姚兴正在草堂寺听鸠摩罗什**,得到禀报,便令尹纬进来。

尹纬进来之后,一眼望去,不由吓了一跳。

原来他看见整个大厅里,黑鸦鸦的人群,一片青亮亮的光头,全是沙门僧人。

幸好,姚兴还留有头发,独立于众僧当中显得格外醒目。

他便走了过去,到了姚兴跟前,刚要屈膝行礼,却被内侍拉到了一边。

尹纬不明就里,却见内侍指着地上一个蒲团,严厉地说:“坐下,听完再说。”

不得已,他只得强忍着不耐,坐在和尚堆里。

一直到鸠摩罗什讲演完毕,他才站起来,这时腿都坐麻了。

而姚兴也看到了尹纬,便招手让对方过去。

“尹卿今日见朕有何要事?”姚兴柔声道。

不知为何,今日再看姚兴,尹纬总觉得对方早没了当年的意气风发。

整个人看上去宝相庄严,真有一股得道高僧气质。

“启奏大王,近来大量百姓信奉佛教而不事农耕,致使田地荒芜,官府缺少税收,国家实力日渐衰弱。”

“且民间信佛,百姓轻耕作而去为僧,不仅伤风化更添负担。”

“臣恳请陛下清除佛众,用心政事,体恤民众。”

看着情绪激动的尹纬,姚兴叹了口气。

他心里十分清楚尹纬既是个能臣,又是个忠臣,可偏偏对佛教抱有成见。

“先帝在时,每每夸赞尹卿志存高远。”

“可你所奏之事,却有失偏颇啊,大秦兴衰与佛教何干?”

“目前大秦最急需解决者,不是什么佛教,而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”

“今河西占据陇右、朔方、河东,从三面威胁关中,这才是心腹大患。”

“尹卿身为宰辅,不思如何解决外患,反倒斤斤计较于佛教,实在是有失风度。”

“假若灭佛真能让寡人雪平阳之恨,那寡人听你的又如何?!”

“可事实上,即便关中灭了佛也无助于抵抗河西。”

“与其如此,为何还有多此一举?”

“尹卿,不得不说在对待佛教一事上,你太让寡人失望了!”

听了姚兴一番狡辩,气得尹纬差点儿一口


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