第358章 关中兴佛(1/2)
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这日,姑臧城外,人山人海,旗帜招展。
身着戎装的河西众将士列队整齐,精神抖擞,整装待发。
王买德、沮渠男成、叱干阿利、秃发傉檀等将领站在队列前排,身着戎装,容光焕发,精神抖擞。
数万大军像洪水一样向西北方向进发,旗帜招展,浩浩荡荡。
在河西上下为柔然入侵群情激愤时,关中后秦也因君王信佛,拉开了佛教大兴序幕。
……
夜色已深,更鼓三遍。
然而,长安城里的草堂寺内,依然灯烛明亮。
在一间宽敞的大禅房内,姚兴左手拿着一卷发黄的旧经,右手执笔,正竖着耳朵听大师鸠摩罗什念佛经。
鸠摩罗什先念一遍天竺原版的经卷,然后再翻译成汉语。
最后与姚兴手里的旧经卷相互对照,以便找出谬误之处。
从河东归来,姚兴将一应政务交由太子以及众辅政大臣处理。
center/center而他则花费大部分时间待在草堂寺内,听大师鸠摩罗什讲演佛法。
与鸠摩罗什朝夕相处,姚兴渐渐懂得了佛教真谛,内心皈依了佛门。
每日稍稍关注一下国事,姚兴便雷打不动,坐马车到草堂寺,听讲佛法。
恐怕谁也没料到,平阳惨败,对姚兴造成的伤害,远远超过了上郡之败。
每当夜深人静时,他只要一闭上眼睛,脑海中便浮现出后秦将士在绝望之中,纷纷跳入汾水的场景。
只有当他沉浸在佛法中,才能暂时忘却兄弟、心腹、袍泽战死之痛。
翻译了许多经卷后,姚兴更是大起土木,建浮图于永贵里,立波若台在中宫。
远近沙门僧人闻讯,纷至沓来,师从鸠摩罗什者,一时多达五千多人。
其中光是北地著名僧人者,便有僧略、僧迁、道树、僧叡、道坦、僧肇、昙顺等人。
有了这么一大批佛教高僧从旁辅助,让佛教在关中从此兴盛起来。
以至于长安城的街巷中,处处都有僧人的身影。
诵佛唱经之声,更是不绝于耳。
各州郡长官闻风而动,为了讨好姚兴,纷纷热心发展佛教事业。
于是,后秦国土上,十户人家,有九户信奉佛教,剩下一户也准备信奉佛教。
……
姚兴沉迷于佛教惹得尹纬十分不满,他完全无法理解姚兴为何前后变化那么大。
平阳之败确实惨了些,也动摇了后秦国本,却也不至于颓废成至此吧?
真要说起来,后秦尚有姚硕德麾下西部军团这支精锐,也不是完全没有一战之力。
私下里,尹纬曾忍不住拿姚苌、姚兴父子做了一番比较。
从品性来说,卑鄙无耻的姚苌肯定不如宽厚大度的姚兴,然姚兴却远不如姚苌性格坚韧。
当年后秦立国之初,姚苌连败苻登之手,可姚苌始终不曾失去必胜信念。
哪像姚兴一场大败之后,彻底失去斗志,像个鸵鸟一样将头埋在沙子中,只一味在佛法精义里寻求慰藉。
一点儿也不懂得重振旗鼓,卧薪尝胆。
每每想到这些,尹纬便忍不住感到痛惜,甚至有愧对姚苌托孤之重。
眼看着姚兴整日沉溺于佛法,不理政事,他再也忍不住,准备面见姚兴。
此时,姚兴正在草堂寺听鸠摩罗什**,得到禀报,便令尹纬进来。
尹纬进来之后,一眼望去,不由吓了一跳。
原来他看见整个大厅里,黑鸦鸦的人群,一片青亮亮的光头,全是沙门僧人。
幸好,姚兴还留有头发,独立于众僧当中显得格外醒目。
他便走了过去,到了姚兴跟前,刚要屈膝行礼,却被内侍拉到了一边。
尹纬不明就里,却见内侍指着地上一个蒲团,严厉地说:“坐下,听完再说。”
不得已,他只得强忍着不耐,坐在和尚堆里。
一直到鸠摩罗什讲演完毕,他才站起来,这时腿都坐麻了。
而姚兴也看到了尹纬,便招手让对方过去。
“尹卿今日见朕有何要事?”姚兴柔声道。
不知为何,今日再看姚兴,尹纬总觉得对方早没了当年的意气风发。
整个人看上去宝相庄严,真有一股得道高僧气质。
“启奏大王,近来大量百姓信奉佛教而不事农耕,致使田地荒芜,官府缺少税收,国家实力日渐衰弱。”
“且民间信佛,百姓轻耕作而去为僧,不仅伤风化更添负担。”
“臣恳请陛下清除佛众,用心政事,体恤民众。”
看着情绪激动的尹纬,姚兴叹了口气。
他心里十分清楚尹纬既是个能臣,又是个忠臣,可偏偏对佛教抱有成见。
“先帝在时,每每夸赞尹卿志存高远。”
“可你所奏之事,却有失偏颇啊,大秦兴衰与佛教何干?”
“目前大秦最急需解决者,不是什么佛教,而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”
“今河西占据陇右、朔方、河东,从三面威胁关中,这才是心腹大患。”
“尹卿身为宰辅,不思如何解决外患,反倒斤斤计较于佛教,实在是有失风度。”
“假若灭佛真能让寡人雪平阳之恨,那寡人听你的又如何?!”
“可事实上,即便关中灭了佛也无助于抵抗河西。”
“与其如此,为何还有多此一举?”
“尹卿,不得不说在对待佛教一事上,你太让寡人失望了!”
听了姚兴一番狡辩,气得尹纬差点儿一口
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